Ang Katutubong Sayaw

Kagaya rin ng iba't ibang wikang matatagpuan sa Pilipinas, ang katutubong sayaw ng bansa ay makikita sa makukulay, sari-sari at nakaaanyayang indak at tugtugin na makikita sa halos lahat ng rehiyon ng bansa. Maraming impluwensiyang nagmula sa mga katutubong Ifugao, mga dayuhang Indones, Kastila at Hapon ang makikita sa mga sayaw na gaya ng "Ragragsakan", "La Jota Moncadena", "Tinikling", "Singkil", "Binasuan", "Pandanggo sa Ilaw" ang patuloy na nagbibigay aliw at bighani maging sa mga turista at mga kapwa Pilipino. Pinakikita rin sa pamamagitan ng katutubong sayaw ng Pilipinas ang maalab na damdamin, pag-ibig, kasiyahan, kabuuan ng loob, pagkakaisa at pagkakaiba na hudyat ng isang bansang binubuo ng 7,107 isla. Ilang piling manananghal ang patuloy na bumubuhay sa mga katutubong sayaw ng bansa ang kilala rin sa iba't ibang sulok ng mundo. Ang Bayanihan Dance Troupe at Ramon Obusan Folkloric Group ay ilan lamang sa grupo ng mga Pilipinong pinag-aaralan ang bawat hakbang at mahusay na nagdudokumento ng mga sayaw na matatagpuan sa buong kapuluan.

            Kagaya nga ng nasabi ko, maraming iba’t-ibang katutubong sayaw sa Pilipinas. Isa sa mga ito ang pinakasikat at pambansang sayaw ng Pilipinas ang tinikling ay ang halo-halo ng biyaya at kilusan na paa. Laban-laban sa pagitan ng paa at sanga ng kawayan. Ang tinikling may ebulusyon dati naging pambansa sayaw ng Pilipinas. Ang ibong "Tikling" ("heron") ay patayo sa kanyang mga mahaba at payat na binti. Ang sayaw na Tinikling naglalarawan ng paraan ang ibon pagalawin kanyang mga binti sa pagitan na damo. Itong ay isang bersiyon ng tinikling, kundi mayroon ikalawa mga kuwento magaspang. Ito ay isang kuwentong sabihin hinggil sa mga araw ng pamumuno na Kastila (1500-1898). Noong panahon ng iyan mga araw, walang katuwaan o saya para sa mga "indios," o katutubong Pilipino. Sa ilalim ng sistemang "encomienda", itong mga katutubo Pilipino gumawa araw-araw sa mga hacienda ni Kastila. Sila ay mawala ng kontrol ni kanilang mga lupa sa mga encargado para kay hari ni Kastila. Mawala sila ng kontrol ni kanilang kapalaran sa ilalim ni "exploitative" sistema. Para sa apat na raan taon, ang mga katutubo Pilipino ay naging ng "labor force" sa kanilang sarili lupa. Para sa mga katutubo manggangawa ang umalis sa mga bukid kasi mabagal sila, nakatagpo sila ng parusa kung saan sila ay tumindig sa pagitan ni mga magaspang tikin na kawayan. Pinag-umpog ng mga tikin na kawayan para paluin ng paa ni mga katutubo manggangawa. Umilag ng mga tikin ang mga manggangawa sa lumukso pataas at ibaba kung hiwalay ang tikin na kawayan. Ang paa ni katutubo ay pasang-pasa kasi may tinik sa mga tikin na kawayan. Itong tipo ng parusa naging ng bisyoso siklo - kung ang paa na manggangawa ay pasa, hindi sila nagtratrabaho at lalo sila pa parusa ang katutubo manggangawa. Binalak ng mga magsasaka ang sayawan sa sakuna, noong pagbalik sa mga bukid na kanin kasama ng peklat at dugo na sa paa. Tinisi ng mga magsasaka at sakit nasa katawan nila noong humakban ng mga paa sa kanin. Pinilit ng magsasaka buhatin ang paa. Kasama itong kilusan sa aninag, tila ang magsasaka ay ang ibon na Tikli. Samakatuwid, ipapanilawag kung paano kailangan alsahin ang mga magsasaka ng paa para sa umiwas ng sakit ng kawayan. Binago ang kuwento ng sayawang Tinikling. Dati, ay isang hamuning paligsahan sa bayan kalakip tugtog ni Iberia. Ang tugtog ay mga pisi. Laruan mabilis. Ngayon araw mahirap ang sayaw. Naging ang sining. Tuwing araw naglalaruan ng tugtog at naguumpisa nagdiriwang, ginaya ng sayawan ang Tikli. Ang Tikli lumakad sa pagitan ng mga tangkay na damo, tumatakbo sa iababaw ng mga sanga na puno, o umiiwas ng mga patibong na bamboo. Ngayon araw, paborito ang Tinikling sa mga pulo na Visaya, lalo na sa mga pulo na Leyte. Sinasayaw ang Tinikling sa hapon ng Linggo. Karaniwang pangyayari gumanap ang sayawan sa “barrio fiesta.” Ang barrio fiesta ay nagdiriwang para ng pasasalamat isang beses sa taon. Mayroon mga kamaganak at mga kaibigan sa kuminidad. Mayroong ang tugtugin, sayawan, laruan, at katuwaan.

Ang sumunod naman ay ang sayaw na Pandanggo sa Ilaw na kung saan ay katutubo sa Lubang at Mindoro. May tatlong tinggoy ang nagsasayaw na babae. Maninimbang siya ng isang tinggoy sa ibabaw ng ulo at dalawang tinggoy sa mga kamay, pero hindi humahawak ang daliri ng mananayaw. Para sayawin ang pandanggo sa ilaw ng mananayaw, kailangan niya ng magandang bikas at mahusay na pinambang. Ang sumunod naman ay ang Maglalatik na isang digmang sayaw na katutubo sa Binan at Laguna. Gumagamit ng bao ng niyog ang mga nagsasayaw. Kanilang inilalagay ito sa likod, dibdib, balakang at hita. Pumapalo sila sa mga bao ng niyog ayon sa tugtog ng Maglalatik. Ang sumunod naman ay ang pangakit na Sayaw sa Bangko ay katutubo sa Pangapisan, Lingayen, at Pangasinan. Sumasayaw ang mga pareha sa ibabaw ng mga bangko. Maliit na maliit ang mga bangko at dahil doon dapat maingat na maingat ang mga nagsasayaw at marami pang iba.

            Sa dinadirami ng katutubong sayaw dito sa Pilipinas, buhay pa nga pa ang mga sayaw na ito sa panahon ngayon na kung saan nauuso na ang iba’t ibang banyagang sayaw tulad ng “Teach Me How to Dougie”, “Harlem Shake”, “Gangnam Style”, “Gentleman” at marami pang iba? Sa tingin ko, buhay pa ito at ginagawa pa sa mga tago o liblib na lugar dito sa Pilipinas ngunit kung tatanungin ba ang mga tao sa lugar na kung saan ay industrialized na ay hindi na lalo na sa mga kabataan ngayon dahil lagi nilang sinasabi na corny o baduy daw. Kung sa mga sinaunang panahon, usong-uso sa kanila ang mga katutubong sayaw sapagkat ito ang kanilang pinaglilibangan lalo na kapag gabi at wala silang ginagawa dahil wala pang kuryente noon.